SOBRE LA REALIDAD NACIONAL !

CULTURA GENERAL !

GUERRA PERÚ- ECUADOR DE 1941.

GOBIERNO DE LAS FUERZAS ARMADAS- REFORMSIMO RADICAL- GOBIERNO REVOLUCIONARIO DE FF.AA.

DICTADURA DE BOLIVAR.

OBRAS ADMINISTRATIVAS DE BOLIVAR DURANTE SU DICTADURA EN PERU - CONSTITUCION VITALICIA JURADA EL 9-12-1826 EN PERU Y BOLIVIA. - ESTABLECIO APORTES O CUPOS PARA JUNTAR FONDOS PARA LAS GUERRAS DE INDEPENDENCIA. ENCARGO A MILLER Y NECOCHEA, ENTRE OTROS, A COORDINAR ACCIONES GUERRILLERAS CON MONTONEROS. - ELIMINO EL PONGAJE. - CREO LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO. - CREO EL DIARIO OFICIAL EL PERUANO. - CAMBIO DE NOMBRE A LAS ANTIGUAS INTENDENCIAS- AHORA DEPARTAMENTOS (TRUJILLO--- LA LIBERTAD, TARMA---JUNIN, HUAMANGA Y HUANCAVELICA---AYACUCHO). - CREO EL COLEGIO DE EDUCANDAS EN EL CUSCO. - RESTABLECIO LA SOCIEDAD AMANTES DEL PAIS CON EL NOMBRE DE SOCIEDAD ECONOMICA DE AMANTES DEL PAIS. - LA CORTE SUPREMA QUE FUNCIONABA EN TRUJILLO LA TRASLADO A LIMA.

MOXEQUE: CULTURA DEL FORMATIVO INICIAL

BANCO DE PREGUNTAS DE EXAMENES DE ADMISION/ 6TO GRADO DE PRIMARIA/2DO SECUNDARIA APPU

1- El estudio de la Historia tiene por finalidad: (UNMSM 2005) A) conocer el pasado nacional y mundial. B) explicar hechos políticos y conocer personajes. C) interpretar hechos económicos y sociales. D) comprender el presente y proyectarse al futuro. E) conocer éxitos y fracasos del pasado. 2- La ciencia que estudia los fósiles de animales y vegetales se denomina: (UNMSM 2005) A) Arqueología. B) Etnografía. C) Antropología. D) Paleontología. E) Etnología. 3- La ciencia auxiliar de la Historia que estudia las imágenes y las figuras es la: (UNMSM 2005) A) Iconografía. B) Heráldica. C) Paleografía. D) Pictografía. E) Sigilografía. 4- Los logros más importantes del Paleolítico son los referidos a: (UNMSM 2005) A) La capacidad de supervivencia y el arte rupestre. B) La domesticación de plantas y animales. C) El descubrimiento del arco y la flecha, y la cerámica. D) El surgimiento del lenguaje y las aldeas. E) La elaboración de herramientas y la utilización del fuego. 5- El homo sapiens aparece en la fase de la prehistoria denominada: (UNMSM 1992) A) Paleolítico medio. B) Paleolítico inferior. C) Mesolítico. D) Neolítico. E) Paleolítico superior. 6- El Homo Sapiens Neanderthalensis surgió en el (UNMSM 2001) A) Neolítico. B) Paleolítico superior. C) Paleolítico inferior. D) Mesolítico. E) Paleolítico medio. 7- El Homo sapiens neanderthalensis habitó en Europa y el Cercano oriente, vivió en una época sumamente fría y se caracterizó por: (UNMSM 2005) A) practicar la horticultura. B) iniciar el proceso de hominización. C) desarrollar las primeras ideas religiosas. D) iniciar la tecnología lítica. E) controlar el fuego e inventar la rueda. 8- El arte rupestre se asocia culturalmente al: (UNMSM 2005) A) Homo sapiens neanderthalensis. B) Homo erectus pekinensis. C) Homo sapiens sapiens. D) Homo hábilis. E) Australopithecus africanus. 9- Los inicios de la agricultura datan de 8000 años a.C. y los primeros cultivos se realizaron en (UNMSM 2003) A) América del Norte. B) el norte de África. C) el Cercano Oriente. D) Asia Central. E) Asia Oriental. 10- La etimología del término neolítico tiene una connotación de carácter (UNMSM 2005) A) religioso. B) económico- social. C) cultural. D) tecnológico. E) socio- cultural. 11- El descubrimiento de la agricultura en el Neolítico hizo posible el incremento en la obtención de alimentos, debido a: (UNMSM 2006) A) aparecieron los animales de tiro y el arado de hierro. B) se descubrieron técnicas de conservación de alimentos. C) se construyeron canales de regadío. D) se inventaron nuevas y mejores herramientas. E) la compra- venta de esclavos. 12- El tránsito hacia la vida aldeana y la agricultura de cereales surgió en una región denominada (UNMSM 2004) A) Mesopotamia. B) Mediterráneo. C) Egeo. D) Nubia. E) Alto Nilo. 13- La Revolución Neolítica en los grandes valles del Cercano y Medio Oriente, que también se desarrolló en otras latitudes, consistió en el paso de formas de vida nómadas a otras sedentarias, y su rasgo fundamental fue: (UNMSM 2010) A) la domesticación de plantas y animales. B) el uso creciente de la piedra pulimentada. C) la organización sistemática de la cacería. D) el desarrollo de intercambios comerciales. E) el descubrimiento de los metales.

BANCO DE PREGUNTAS TIPO EXAMEN DE ADMISION/ 5TO GRADO DE PRIMARIA/1RO SECUNDARIA/2DO SECUNDARIA APPU- 2014

1- La teoría que afirma que América es la cuna de la humanidad es sostenida por ........ y se conoce como ........ (UNC 1997) A) Alex Hrdlicka – Monoracial. B) Florentino Ameghino – Autoctonista. C) Paul Rivet – Plurirracial. D) A. Méndez Correa – Pluriracial. E) Alex Hrdlicka – Unirracial. 2- Según la hipótesis de Méndez Correa el poblamiento del continente americano se produjo a través de (UNMSM 1992) A) El Pacífico. B) El Estrecho de Behring. C) La Antártida. D) Groenlandia. E) Las Islas Aleutianas. 3- El hombre de Lauricocha, considerado como el resto humano más antiguo del Perú, fue descubierto por (UNFV 1996) A) Edward Laning. B) Julio C. Tello. C) Augusto Cardich. D) Paul Rivet. E) Florentino Ameghino. 4- ¿Qué escenas representaban las pinturas rupestres del periodo Precerámico temprano encontradas en las cuevas de Toquepala? (UNFV 2002) A) Sacrificios humanos. B) Cabezas con los ojos abiertos. C) Caza de auquénidos. D) Ritos funerarios. E) Recolección de plantas silvestres. 5- Durante el Precerámico andino en la región de Junín la dieta alimenticia de los cazadores evoluciona de la carne de (UNMSM 2003) A) vicuña a la de llama. B) vicuña a la de guanaco. C) camélidos a la de cérvidos. D) los cérvidos a la de camélidos. E) camélidos al consumo de vegetales. 6- Entre los siguientes elija el sitio religioso más antiguo de la Cultura Andina: (UNI 2005) A) La Huaca del Sol. B) El templo de Kalassasaya. C) El templo de Chavín. D) El templo de Kotosh. E) Pachacámac. 7- La Ciudad Sagrada de Caral ubicada en el valle del río Supe (provincia de Barranca) fue descubierta por (UNFV 2003) A) Junius Bird. B) Federico Éngel. C) Ruth Shady. D) Josefina Ramos. E) Daniela Lavalle. 8- De acuerdo con el avance de los estudios arqueológicos, en el Perú el más antiguo edificio ceremonial fue construido en el valle de (UNMSM 2007) A) Zaña. B) Supe. C) Chicama. D) Paramonga. E) Cahuachi. 9- En el Perú se encuentran sitios con gran arquitectura ceremonial en los cuales no se hallan objetos de cerámica. El lugar más representativo de este fenómeno es (UNI 2010) A) Toquepala. B) Caral. C) Paracas. D) Sipán. E) Huari.

HALLAZGO DE TUMBAS FEMENINAS WARI EN HUARMEY

Un equipo polaco - peruano de arqueólogos encontró una cámara funeraria intacta de la Cultura Wari en el Castillo de Huarmey. Este importante hallazgo incluyó 63 momias y más de 1200 objetos. (FUENTE: PUCP).

HALLAZGOS DE SEÑOR WARI EN CUSCO- 2011

A inicios del 2011, con presencia de autoridades del Ministerio de Cultura nacionales y regionales en la casa Garcilazo de la Vega, presentaron el descubrimiento arqueológico de un personaje de la nobleza de la cultura pre Inka Wari en un lugar donde se creia que solo estuvieron los Inkas. También presentaron un video de las investigaciones. Se trata de La tumba de un personaje perteneciente a la nobleza Wari fue encontrada en el distrito de Vilcabamba, Cusco, junto con 16 tumbas, este descubrimiento que tendría la misma importancia que el hallazgo del Señor de Sipán y que cambiaria teorias referente a los wari que solo se establecieron en la costa y sierra del Peru. El hallazgo fue realizado por un equipo de la Dirección Regional de Cultura Cusco en el Sitio Arqueológico de Espíritu pampa, ubicado en el distrito de Vilcabamba, provincia de La Convención, en la selva del Cusco. Según se adelantó, la la iconografía, morfología y técnicas de manufactura de los objetos hallados, corresponden al estilo de la civilización preinca Wari, que floreció entre el año 600 y 1,200 de nuestra era por una vasta extensión del territorio peruano. Tras el descubrimiento de restos arqueológico de la cultura Wari, el arqueólogo de la Dirección Regional de Cultura, César Gálvez Mora, hace un análisis por tan importante hecho: "La cultura Wari tiene un gran valor para nuestra historia, ya que pertenece a uno de los tres grandes momentos en expansión de la civilización andina".

TEMPLO DE EL ASPERO- ARCAICO FINAL O TARDIO

Áspero, llamado también El Áspero, es un complejo arqueológico que se halla situado cerca de la desembocadura del río Supe, al sur de Supe Puerto, en la costa central del Perú. Pertenece al periodo arcaico tardío, de 3000 a 1800 a.C. y está relacionado con la antigua ciudad de Caral, situada en la parte media del mismo valle de Supe, de la que presumiblemente fue su centro pesquero. La primera descripción de este sitio la hizo el arqueólogo alemán Max Uhle. Luego fue estudiado por Gordon R. Willey y John Corbett (1954). Estos arqueólogos lo identificaron como un sitio precerámico, pues aunque hallaron restos de alfarería en los basurales, estos pertenecían a una época posterior a los monumentos del complejo. En los años 1970 Robert A. Feldman reexaminó el lugar y describió las estructuras llamadas «Huaca de los Ídolos» y «Huaca de los Sacrificios», las cuales se distinguen por exhibir recintos de tipo ritual en sus plataformas superiores. En la Huaca de los Ídolos, Feldman halló figurillas humanas elaboradas con barro crudo, es decir, no sometido a cocción. Y en la Huaca de los Sacrificios halló entierros humanos. En la década de 1980 el sitio fue abandonado y un gran sector del mismo se convirtió en un basurero municipal. En el 2005 el Proyecto Especial Arqueológico Caral - Supe (PEACS), con Ruth Shady y Daniel Cáceda a la cabeza, reinició los trabajos de investigación, conservación y puesta en valor de este sitio arqueológico, que aún sigue siendo estudiado. Los monumentos se ubican entre 3000 y 2500 a.C. La Huaca de los Sacrificios ha arrojado fechados de 2930 a 2 553 a.C. y la Huaca de los Ídolos de 3055 a 2558 a.C. La Huaca Alta es la de mayor tamaño y se ubica en la parte más alta del sitio, por lo que se deduce que era la principal construcción. Ha sufrido la depredación de los huaqueros desde principios del siglo XX, a tal extremo que quedó ahuecada la estructura. La Huaca de los Ídolos lleva ese nombre porque Feldman halló en su zona más alta una docena de figurillas humanas modeladas en arcilla blanca, pero sin haber sido sometidas a cocción. Se hallaban bajo el piso y estaban rodeadas por canastilla y hojas de chira, lo que indica que formaban parte de una ofrenda votiva. La Huaca de los Sacrificios se llama así por haberse hallado en ella entierros humanos, entre ellos los de dos niños, posiblemente sacrificados. Tiene un diseño más complicado que el de las anteriores pirámides. Feldman encontró en la sección superior de Huaca de los Sacrificios el entierro de un adulto sin ofrendas y el de un bebé, que se hallaban debajo de una piedra con cuatro patas. El bebé estaba ligeramente flexionado sobre su hombro derecho y tenía la cabeza hacia el norte. Asimismo, estaba envuelto en un tejido de algodón y metido en un cesto, a su vez envuelto en tela de algodón blanco. Se cree que se trata de un infante perteneciente a la clase dirigente, pues tenía un collar compuesto por unas 500 cuentas hechas en molusco, huesos y piedras. Junto con Caral, El Áspero forma parte de la “zona capital” donde surgió la civilización andina. Sus monumentos serían expresiones de organizaciones políticas equiparables a jefaturas o señoríos; en el plano económico, su población vivía principalmente de los recursos extraídos del mar y del río, mas no de la actividad agrícola. Sus excedentes de origen marino lo intercambiaban con las poblaciones de los valles vecinos, obteniendo así lo que no producían: algodón y alimentos de origen vegetal.

Fuente: Wikipedia.

HISTORIA DEL DISTRITO EL AGUSTINO

A inicios del siglo XX, a consecuencia de la crisis económica y de la migración del campo a la ciudad, el crecimiento poblacional de Lima era bastante notorio. La población de Lima era de 150 mil habitantes. En la década de los años 20 se originan los antecedentes de las primeras barriadas limeñas: Armatambo en 1924 y Puerto Nuevo en 1928, por ejemplo. En la década de años 20 del siglo pasado, bajo el gobierno de Augusto B. Leguía la ciudad de Lima inicia un período de expansión hacia el sur. Así el problema de la vivienda de los sectores populares cobra vigencia en la capital. El nombre del fundo o hacienda “El Agustino” dio origen al nombre del nuevo distrito. Este fundo pertenecía al abogado José Enrique de la Riva Agüero y tenía una extensión superficial de 33 fanegadas de terreno, subdivididos en 28 potreros con sus respectivos callejones y caminos, que equivalen a 21,78 ha (una fanegada = 6,600 m²) y la bibliotecaria del agustino la recuerdan una mujer ya mayor ella dijo que el nombre del agustino venía de un monje agustino que curaba a los esclavos: cuando un esclavo se enfermaba le decían ve donde el agustino y de ahí le vino el nombre. El fundo El Agustino tenía los siguientes linderos: Por el norte: con los fundos “San Miguel” y “Ancieta” Por el sur: con el Cerro El Agustino (que era propiedad del Dr. Riva Agüero) Por el este: con el Camino a Maravillas Por el oeste: con el Camino Real que conduce a Ate. El 10 de julio de 1930 fallece en Roma José Enrique de la Riva Agüero y deja el fundo a su esposa doña Isabel Panizo y Orbegozo. Hasta 1925 la hacienda El Agustino era una sola unidad agropecuaria integral destinada al cultivo de frutales, pan llevar (legumbres) y flores. A partir de esta fecha la propietaria Doña Isabel Panizo vda. de Riva Agüero mantuvo la producción agrícola pero decide parcelar el fundo en varios potreros y huertas y los arrienda a conductores asiáticos quienes a su vez van a subarrendar en parcelas de mil metros cuadrados a otros yanaconas. Asimismo, la propietaria Isabel Panizo vendió parte de su fundo: En 1935: vende 4,8 ha al “Regimiento Escolta del Presidente” En l943: Enajena 1 ha al Sr. Guillermo Raffo o fábrica de calzado “Águila Americana” que daría origen a la urbanización San Cayetano. Paralelamente en 1939 se adjudican a la Beneficencia Pública terrenos del Fundo Ancieta para la ampliación del Cementerio Presbítero Maestro. También la creación en 1945 de los Mercados Mayorista y Minorista en la zona de “La Parada”, atraerá a los sectores migrantes de la Sierra a habitar la zona. Funcionaron como nuevos polos de desarrollo local. Posteriormente el 24 de febrero de 1949 el Gobierno de Odría inaugura en cercanías de la hacienda El Agustino, el Sanatorio para enfermos de tuberculosis hoy Hospital Nacional Hipólito Unánue. El distrito de El Agustino está ubicado en la periferia de Lima Metropolitana y surge como parte del proceso de ocupación urbana mediante una invasión violenta el 15 de abril de 1947 ocupando el Cerro San Pedro. Meses después, el 12 de agosto se invadió el Cerro Santa Clara de Bella Luz y el 24 de septiembre el Cerro El Agustino. En la década del 50 se ocupa también los Cerros de Santa Isabel e “Independiente”. Estos cinco asentamientos denominados en ese entonces BARRIADAS, fueron los primeros ocupantes que a pesar de los años transcurridos (4 décadas) se han ido consolidando, de manera no regulada y carentes de los servicios básicos. Como consecuencia de los procesos de remodelación y destugurización de la parte plana, se plantea la expropiación y la consiguiente ocupación del área ubicada en la margen izquierda de la vía Evitamiento, paralela a la actual Av. 1º de Mayo. Allí se instalan los A.H. de Villa Hermosa, Nocheto, Los Eucaliptos, Los Perales. Estos A.H. avanzaron más rápidamente en el aspecto de saneamiento físico legal. Obtuvieron sus títulos pero tuvieron problemas para inscribirlos en los Registros Públicos. En este mismo periodo surgen sobre los terrenos agrícolas escasas urbanizaciones convencionales como Los Ficus, La Achirana, La Asociación Primavera, La cooperativa Huancayo y San José, así como las Cooperativas Populares Universal. Los Chancas de Andahuaylas, Tayacaja,los Huancas y otros. En la década del 80 surgen las Cooperativas Virgen de las nieves, Los Molles y los Asentamientos humanos Santa Anita, 8 de febrero, vista Alegre y la Asociación Menacho II. En los años 80 surgió este movimiento musical rockero que más tarde se convertiría en un festival muy importante a nivel de lima, grandes bandas participaron en su momento dando renombre a este Festival en este Distrito Popular fundado por bandas de la época que organizadas en un movimiento juvenil denominado G.R.A.S.S. (Grupos Rockeros Agustinianos Surgiendo Solos) dieron vida a este Primer festival denominado desde 1990 como "AGUSTIROCK" y expusieron sus artes con el slogan "Rock por la Paz" posteriormente con el apoyo del "Padre Chiqui" Parroco de la capilla Virgen de Nazaret y otras instituciones culturales engrandecieron este movimiento musical que se caracteriza por su autogestión e iniciativa propia, donde se incentiva la creación musical.

Posteriormente la Asociación El AgustiRock, ha pasado a nuevas generaciones y se ha denominado "El Agustinazo", cual cada fin de año se realiza un super evento con grandes bandas invitadas y grandes instituciones que brindan su apoyo. El agustirock como creación de grass no tiene ninguna relación con el agustinazo.

HISTORIA DEL DISTRITO DE LOS OLIVOS

A mediados del siglo XVI, al fracasar el sistema de encomiendas el Cabildo limeño concedió tierras a Nicolás de Ribera en el Valle de Chillón y a Francisco de Ampuero en Chuquitanta. Para el siglo XVII, cerca a estas propiedades se habían desarrollado las haciendas de El Naranjal, Pro, Infantas y Aznapuquio. La más importante de las haciendas, El Naranjal, fue adquirida en 1732 por Juan Melchor del Molino, cuyo hermano la dedicó a la producción de caña de azúcar. En 1757 la hacienda fue vendida a Juan José de la Puente, V marqués de Corpa, a cuya muerte esta pasó a su esposa, Constanza de la Puente, quien la heredó a su cuñado Felipe Sancho-Dávila, I marqués de Casa Dávila. La hacienda fue propiedad de los marqueses de Casa Dávila y sus descendientes hasta mediados del siglo XIX cuando fue adquirida por el suizo Francisco Talleri Soldini y el italiano Guillermo Rainieri. Los primeros esfuerzos por crear un nuevo distrito datan de 1970, cuando un grupo de vecinos de El Trébol y Sol de Oro, se unieron para formar el Comité Gestor "Rosa de América", el cual, lamentablemente no tuvo los resultados esperados. La unión de otras urbanizaciones como Mercurio, Villa Los Ángeles, Panamericana Norte, Parque Naranjal, Micaela Bastidas, Santa Luisa - El siguiente paso fue bautizar al nuevo distrito con un nombre que sustentara las gestiones ante los Poderes del Estado. Entrevistados Rolando Ramos y Eufronio Avendaño, relataron que la decisión se tomó en 1977, en medio de un intenso debate entre los delegados del Comité quienes presentaron propuestas como Rosa de América, Las Palmeras, Sol de Oro, Parque Naranjal, Covida y otros tantos. Como una alternativa final al tenso debate, el Sr. Víctor Morillo, Fiscal del Comité, propuso el nombre Los Olivos, el cual fue apoyado por el Sr. Eufronio Avendaño y el Sr. Ramos Anicama; argumentando que Los Olivos hace referencia a los triunfadores en la época de los griegos y romanos, el ingreso de Jesús con sus discípulos a la ciudad de Jerusalén, así como a la esperanza y compromiso de una vida nueva, tal como lo revela la odisea vivida por Noé y su familia en el diluvio universal. El consenso fue inevitable y al someterse a votación, los delegados coincidieron en que Los Olivos era el nombre perfecto para el nuevo distrito, pues estos árboles representan el "triunfo y anhelo de los vencedores". Entre 1977 y 1979 el sacrificado esfuerzo de dirigentes y vecinos en general, mantuvieron vivo el sueño de formar un nuevo distrito, el cual surgía como una necesidad de los centros poblados comprendidos entre la Av. Tomás Valle y el límite con el río Chillón. Se efectuaron incontables reuniones con autoridades políticas de la época y se elaboraron cientos de documentos con la finalidad de obtener los informes aprobatorios en múltiples instancias ante los Poderes Ejecutivo y Legislativo. Los Olivos es un distrito de nacimiento muy reciente pues fue creado el 6 de abril de 1989, cuando se le separó del distrito de San Martín de Porres por pedido expreso de un importante número de vecinos residentes de las urbanizaciones Las Palmeras, Mercurio, El Trébol, Sol de Oro, Panamericana Norte, Villa Sol, Parque Naranjal, Covida, Villa los Ángeles, entre otras; representados por un Comité Gestor que fue el encargado de hacer las diligencias ante las autoridades respectivas. El principal motivo de la separación fue el abandono de dichas urbanizaciones residenciales por parte de la Municipalidad de San Martín de Porres.

FUENTE: Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Distrito_de_Los_Olivos

HUACA GARAGAY EN LIMA (Distrito de SMP)

El distrito de San Martín de Porres, creado durante el gobierno de Manuel A. Odría mediante el Decreto Ley Nº 11369 del 22 de mayo de 1950, con el nombre del Distrito Obrero Industrial 27 de Octubre y que en 1956 por Decreto Ley N° 12662, cambia a Fray Martín de Porres (25 de octubre de 1956) y finalmente con la canonización del hasta entonces Beato adquiere su actual denominación mediante Decreto Supremo N° 382 A- M (11 de mayo de 1962).

Cerca del río Rímac en el lugar señalado, hacia 1974 el Departamento de Investigación y Restauración de Bienes Monumentales del Instituto Nacional de Cultura encarga a los arqueólogos Rogger Ravines y William H. Isbell los trabajos de investigación, delimitación y conservación de la Huaca Garagay. Como resultado de dicho trabajo se descubrieron los impresionantes relieves polícromos en dos de sus pirámides así como el hallazgo de miles de objetos de cerámica y textiles que demostraban su gran antigüedad determinando que Garagay (Formativo Inicial o Inferior)es anterior a Chavín de Huántar (Formativo Medio o sítesis) y no al revés como se creyó en un primer momento. Así es que parte del legado de Chavín de Huántar es originario de Garagay y otros monumentos similares en Lima.

CERRO MULATO- EPOCA DE CUPISNIQUE.

En 1929, W. Lehmann registró por primera vez el Cerro Mulato a orillas del río Chancay. El nombre se debe al color rojizo de sus bloques de granito (tipo de roca) que cubren sus flancos. Se encuentran 400 bloques grabados dispersos . Se calcula que los grabados rupestres empiezan a desarrollarse con la cultura Cupisnique y hasta el Intermedio Temprano (300- 600 d.C.). Se reconoce una cabeza felínica con ojo excéntrico, de estilo Cupisnique, animales de perfil y otras figuras de tiempos posteriores. Fuente: IMAGENES Y PAISAJES RUPESTRES DEL PERU, Guffroy, Jean.(2007).